La « Théologie de la libération » a t-elle été condamnée par Rome?

« La Congrégation pour la doctrine de la foi s'est prononcée à deux reprises sur la théologie de la libération. La première instruction, le 6 août 1984, met en garde contre les déviations dues à l'introduction d'éléments du marxisme et critique les lectures rationalisantes de la Bible qui réduisent l'histoire du Christ à celle d'un libérateur social et politique.

La seconde instruction, le 22 mars 1986 est plus favorable et intègre cette théologie au magistère romain de l'Église. La théologie de la libération est relue de manière positive en y introduisant la dimension spirituelle d'une théologie de la liberté ».

Sophie de Villeneuve - Voir l'article : SITE Croire.com

Au service de la justice du Royaume

La Parole de Dieu et l'Église ne cessent de nous inciter à nous mettre au service des plus fragiles, des plus délaissés, des plus isolés. Un des moyens de ce service passe par l'engagement au sein d'institutions politiques, syndicales. Ceci afin de tout mettre en œuvre pour améliorer les conditions de vie, les politiques publiques, le vivre ensemble de ce monde et de ce temps. Le Chrétien a toute sa place dans ces sphères, pour autant il doit exercer cet engagement avec prudence et discernement. Ce qui doit être visé en permanence est la recherche du bien commun et non pas la satisfaction d'une soif de pouvoir. Aussi, s'engager comme chrétien dans la recherche de l'amélioration des conditions de vie de nos contemporains c'est le faire avec toute la sagesse de l'Écriture et de l'enseignement de l'Église comme inspiration et non comme étendard. L'engagement dans la cité et la promotion de l'Evangile sont deux dimensions distinctes bien que complémentaires; l'une doit répondre à l'autre sans qu'il y ait confusion. Un des moyens pour vivre ces deux axes est de s'enraciner par la prière dans la Parole de Dieu pour y puiser l'élan nécessaire à une action juste. Cette Parole qui viendra résonner en nous, nous aidera à ajuster davantage notre vie au Christ et à son Evangile. Ceci afin que soit promu la justice qui, selon Jean XXIII, est l'autre nom de la paix.

Pierre-Baptiste, Equipe AP

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