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Chemins spirituels du mois Au cœur de la Bible "L'enseignement de Jésus au sommet de la montagne"
| Au cœur de la Bible | |||||||
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un secret dévoilé. « L'enseignement de Jésus au sommet de la montagne »Traduit et commenté par un évêque de l'Eglise chaldéenne. Habitués que nous sommes à lire les évangiles ou les écrits du Nouveau Testament dans notre langue, nous en oublions parfois que Jésus, tout au long de sa vie, a parlé l'araméen, et que c'est également dans cette langue que les premiers témoignages évangéliques ont été rédigés. De même, nous ne savons peut-être pas qu'en Orient, des chrétiens restent encore familiers de cette langue, utilisée dans leur liturgie. Disposant de textes bibliques en araméen, ils peuvent goûter toute la saveur originelle des paroles de Jésus, en saisir au plus près le sens et la profondeur ; ils peuvent aussi enrichir les Eglises d'Occident, lorsqu'ils méditent et commentent, avec beaucoup de sensibilité et de sagesse, l'Evangile du Christ. C'est en particulier le cas de Monseigneur Francis Youssef ALICHORAN (1928-1987). Il a vécu son enfance dans une communauté chaldéenne catholique du nord de l'Irak. Sa langue maternelle était le soureth, néoaraméen qui s'origine dans la langue liturgique fixée autour des IV-V° siècles. Sacré chorévêque en 1968, il devint, à partir d'août 1973, vicaire patriarcal chaldéen en France et recteur de la mission chaldéenne de Paris jusqu'à sa mort le 1er juillet 1987. De 1980 à 1987, il se consacra à la traduction française des évangiles en araméen, à l'usage de sa communauté d'exilés en France ; ce travail se fit à partir d'une Bible, de langue araméenne, écrite en caractères chaldéens : la Peshitta de Mossoul en trois volumes, deux pour l'Ancien Testament et un pour le Nouveau. Accompagnant sa traduction de commentaires fort riches, Monseigneur ALICHORAN invite à une rencontre fructueuse de deux mentalités chrétiennes : catholique romaine occidentale, et chaldéenne orientale sémitique ; il peut nous ouvrir à une compréhension nouvelle des paroles évangéliques, comme en témoignent les trois exemples de traduction et de commentaires de l'enseignement de Jésus au sommet de la montagne -Evangile selon St Matthieu chapitres 5 à 7- extraits de L'Evangile en araméen- (1) Jean-Marie, Equipe AP Pas à pas, à votre rythmePour aller au coeur de la Bible avec le défi de ce mois nous vous proposons un itinéraire. Prenez le temps d'écouter, de voir, de goûter. Ne vous précipitez pas au pas suivant, attendez quelques jours comme un cadeau à recevoir."Ce n'est pas d'en savoir beaucoup qui rassasie et satisfait l'âme, mais de sentir et de goûter les choses intérieurement" Exercices Spirituels (2).
1er pas1er Pas - Une grâce merveilleuse « Heureux (bienheureux) les pauvres en esprit, car il est à eux le Royaume des cieux. » . - Evangile selon Saint Matthieu chapitre 5, v. 3 -
« ‘Bienheureux !' ; c'est un don, c'est une grâce, vous êtes comblé de faveurs, vous avez une chance merveilleuse! C'est le plus grand souhait qu'on puisse faire à quelqu'un. Elisabeth le dit à la Vierge Marie parce que c'est une grâce merveilleuse : ‘Bienheureuse celle qui a cru en l'accomplissement de la Parole' » (Evangile selon St Luc chapitre 1, v.45). Chez nous, le mot « pauvre » a des résonances très positives. «Le meskéna b-routh » (pauvre), il est libéré dans son être. Il ne s'agit pas non plus de dire le « pauvre », pour la victime de quelque malheur. Il s'agit de quelqu'un qui sera inoffensif, quelqu'un qui ne possède pas en lui-même de facultés pour faire le mal, non parce qu'il aurait été créé comme cela dans son tempérament, mais parce que, de par sa bonté même, il refuse de faire le mal à quiconque. Sur tous les plans, il est pauvre en méchanceté : il ne s'irritera jamais, il est doux, il est humble, il n'a pas d'envie, il porte en lui beaucoup de qualités, il a toutes les autres béatitudes, il est positif. »
Ai-je le désir de m'ouvrir au bonheur qui vient de Dieu et de sa Parole? Quels sont les obstacles, en moi, au don de l'Evangile? Quelles sont les peurs, les blessures qui m'empêchent d'accueillir vraiment les secrets du Royaume et la bénédiction du Seigneur?
2ème pas2ème pas - Les miséricordieux « Heureux ceux qui aiment avec miséricorde (les mrarhmané) car sur eux vont les miséricordes de l'amour. » - Evangile selon St Mathieu chapitre 5, v.7-
« Dans la langue française, le mot miséricorde fait penser au cœur qui se penche sur la misère, et par connotation nous sentons la compassion ou la pitié. Ce mot fait partie des formules d'usage liturgique pour invoquer Dieu dans ses attributs : ‘Dieu clément, tendre et miséricordieux'. » Ai-je fait, dans ma vie, l'expérience de la miséricorde de Dieu? Ai-je rencontré, sur mon chemin, des hommes, des femmes, de compassion, des témoins de la tendresse du Seigneur? Comment l'appel à être miséricordieux à l'exemple du Christ, vient-il retentir en moi?
3ème pas3ème pas - Ne pas entrer en conflit de violence « Vous avez entendu qu'il a été dit : ‘œil pour œil et dent pour dent'. Mais moi je vous dis : ‘ne vous dressez pas en face du Mauvais'. » - Evangile selon Saint Mathieu chapitre 5, v. 38 - Jésus souligne ici le fait de ne pas se tenir en face du Mauvais en jouant le même jeu que lui. « Si je me tiens devant quelqu'un qui est mauvais, si je me bats avec lui, je serai écrasé, humilié, insulté ; alors, il ne faut pas que je fasse ce que lui-même demande, que je m'affronte à lui. Il veut absolument que je l'affronte, que je lutte avec lui, il ne faut pas lui tenir tête. Il s'agit de quelqu'un qui est possédé par l'esprit mauvais, Satan, il ne faut pas vous tenir sur le même terrain, laissez-le partir. Il ne faut pas entrer en conflit de violence avec le Mauvais Et lorsque le Christ dit à saint Pierre : ‘Ne frappez pas..., si moi, j'avais voulu, j'aurais demandé à mon Père de m'envoyer douze légions d'anges pour combattre', c'est la même chose, c'est la non-violence, il s'agit du mauvais, on laisse... »
Suis-je moi-même un être de paix, de pardon? Quelles sont mes réactions face à des situations d'injustice ou de violence? Est-ce que je sais maîtriser mes gestes et mes paroles, mes passions et mon agressivité? Est-ce que je sais demander au Christ de venir m'aider lorsque je me trouve dans l'adversité?
(1) Extraits de L'Evangile en araméen - Traduction de la Peshitta et commentaire par Monseigneur Alichoran, coll. « Spiritualité orientale » n° 80, Abbaye de Bellefontaine, 2002). Voir - La Procure (2) Exercices Spirituels de saint Ignace de Loyola
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